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正确的道路，获得真实的成果；执持似是而非的相似法，附佛外道的邪法，就会走向歧途，到头来不但不会获得真实的成果，还会走火入魔。当今，无论在宗教界，还是在各种法门，各种气功组织当中，因为迷心外求，贪著幻境，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133594784.html
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角度说明：我们不应贪著身体？请具体分析。
430、请从因、本体、果的角度分析：身体与心是他体的。
431、有些人认为身体是心的因，因为身体受损时心也有所改变。请以理证遮破这种观点。
...尊者与普明尊者则将此作为连接文进行宣讲。不管怎么样，我们都不应该贪著身体，否则活着的时候贪著，死后为什么不贪著呢？
下面用拟人的手法，将身体、执著身体的心、对治执著身体的智慧这三者，以对话的...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/2119158416.html
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因为你的这个见解错误了！---你不贪著于染，但是你还贪著于净，所以你还是不净，你这个六道还是出不了；何况你还未必是真的离染！而且因为你的种种讲法，断送了很多人亲近佛法的机缘，断送了佛陀苦心建立的摄受...
吉祥果
|随顺众生|烦恼|方便|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2154574905.html
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我们的贪著越来越大，妄想越来越多，从而对修行构成巨大的障碍。尤其当我们缺乏相当的定力时，更需要以简单的生活来减少物欲，借助环境的力量来保护自己的心。
３、积聚资粮 广度众生
菩萨道的修行与...的能力帮助众生。但前提是不能有贪著之心，否则就不是菩萨的境界了。
与财布施相比，法布施才能令众生真正地离苦得乐。法布施主要包括两个方面，一是生存技能，一是佛法真谛。对于生活无着的人来说，物质救济...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380540635.html
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住的贪著，以及贪嗔痴烦恼等。《大乘义章》十五说：
头陀胡语，此方正翻名为抖拣，此离著行，从喻名之。如衣抖拣能去尘垢，修习此行，能舍贪著，故名抖拣。
头陀译作抖拣，这是从譬喻而言，通常我们衣服上有了尘垢，经过抖拣就会干净，同样我们有了贪著，有了烦恼，修习头陀行之后，就能远离。另外，《玄应音义》、《瑜伽伦记》以为头陀正音是杜多，译曰洮汰、译曰洗浣等，都很清楚的说明了头陀一词的含义，也就是...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453541166.html
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这是依五识相应的关系来说的。乐心受、苦心受、不苦不乐心受，这是依意识相应的关系来说的。舍心受并包括七八二识。第四位有第四和第五两类。第四类三种：即乐有味受、苦有味受、不苦不乐有味受。味是贪著，有味受即自体爱相应的受。这是约攀缘自己内身起味著的染行相来说的。第五类有三种：即乐无味受、舌无味受、不苦不乐无味受。无味是无贪著，即自体爱不相应的受，这是约缘虑自己内身不起味著的清净行相来说的。第五位有第六和...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025548283.html
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这是经由学习苦谛教法发展而来的。因此，中士道修苦成为引发大悲心的重要基础。 弥勒菩萨在《大乘庄严经论》中，讲述了十类悲心所缘。 一、炽燃众生：“炽燃”指欲火炽燃，即贪著五欲的众生。欲界众生对五欲生...悲心。 六、大缚众生：“大缚”，指被恶见大束缚。“大缚众生”是指外道。外道被紧紧束缚在各种我见、我所见的恶见中，以颠倒邪见的束缚无法趣向解脱，也是可悲众生。 七、食毒众生：“毒”指有漏禅味。贪著有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023567512.html
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的佛法，甚至要恒时不断修习，这样的人其身清净的程度，不如一般凡夫，怎麽可能是佛菩萨的转世呢？
香清净与味清净，凡是对於香与味有所贪著，就已经不清净了，菩萨转依心真如而修，渐渐而能得到香清净与味清净，这是从事相上说，心真如从不对香与味有所贪著，是真正的清净，这是从理上说，若能从事上及理上都能令自己的香清净与味清净，则是入了菩萨位的菩萨了。
经云:“尔时世尊在大众中，为诸菩萨说一切法自性清净实相般若...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131676693.html
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戒备状态，修行就很容易相应。
出离心的发起，是出家修行的基础。那么，究竟是要出离什么呢？就是对生死的出离、对世间的出离、对五欲六尘的贪著的出离。真正的出离包括两个方面：一是外在的出离，一是内在的出离。外在的就是世间的五欲六尘，内在的就是对五欲六尘的贪著及由贪著引起的凡夫心。所以说，我们要出离的不仅仅是环境，更是自身的凡夫心。事实上，出离环境的目的，正是为了出离对环境的贪著及由此引起的凡夫心。...
济群法师
|菩提心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08442333574.html
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原因及解决问题的方法，只要能真正了达□事如幻，能起慈心成就眷属的健康，自己不贪著□乐，且坚守正□而不行邪□，则□事对修行应不会成为障碍，当然，要如何能不著□乐必须用一些方法，一般人是不容易做的。假观适合深入世间渡生的修行者，因为要入世间就必须要了解世间各种现象，否则如何与众生接触？我们要随时以空慧观诸法性空如幻的本质，要在世间作如幻用、如幻工作、如幻渡生及如幻修行，决不可贪著世间诸相，包括贪著各种财...
紫虚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411845643.html